La scala principale
La prima scala monumentale di Siviglia
Nel palazzo medievale, la scala doveva essere un elemento puramente funzionale, una scala a chiocciola che forse raggiungeva lo stesso luogo di quella attuale, costruita dal 1° marchese di Tarifa negli anni '30 del XV secolo, occupando una sala preesistente.
Questo è il la prima scala monumentale della città e rappresenta quindi un riflesso precoce dell'unicità della importanza della scala nel cerimoniale di corte durante il Rinascimento.L'edificio è un divisorio tra lo spazio più pubblico del cortile e le sale di rappresentanza del piano nobile. Questo ruolo spiega un progetto che cerca di monumentalizzare lo spazio, policromo e variegato, e di rivestirlo nel modo più sontuoso che si possa immaginare, per mezzo di una superba cupola simile a quella della Sala degli Ambasciatori dell'Alcazar Reale..
La metà migliore
Per apprezzare il cambiamento radicale che il marchese di Tarifa introdusse nella funzione della scala, basti ricordare che le cupole evocavano simbolicamente la volta celeste nella tradizione islamica, sia per la loro forma che per una composizione geometrica che rappresentava l'ordine, la perfezione e il movimento degli astri, ed erano utilizzate per coprire la principale sala cerimoniale di un palazzo. Per questo motivo e per la difficoltà della loro costruzione - il carpentiere che li realizzava doveva raggiungere il grado più alto della corporazione, quello di "geometra" - erano utilizzati per coprire la principale sala cerimoniale di un palazzo. di questo tipo di cupola esistono solo tre esempi in Spagna e un altro fuori dalla Spagna, in Perù, che è una ricostruzione del 1973.
La transizione tra la pianta quadrata e la cornice circolare è realizzata da grandi capriate decorate con muqarnas dorate, che ospitano le armi, detenute dagli affittuari, dei padri del 1° Marchese di TarifaEnríquez y Quiñones, per Don Pedro, e Ribera y Mendoza, per Doña Catalina.
Nonostante la ricca policromia che questo spazio ancora possiede, l'usura del tempo, insieme alle riforme introdotte a metà del XIX secolo, l'hanno notevolmente ridotta. In un mondo in cui le tinture erano un bene accessibile a una minoranza, tutto tendeva a essere di colore bruno, così che le dorature e i colori vivaci e contrastanti erano un chiaro segno di distinzione sociale. È quindi necessario immaginarla come l'aveva concepita Don Fadrique, con le dorature e le policromie dei legni intatte, i pavimenti di marmo nero lucido e le vetrate realizzate da maestri fiamminghi. Il risultato non poteva essere più completo, poiché in città non è mai stato costruito un palcoscenico più originale e monumentale di questo.
Le reliquie del gallo della Passione
Sul pianerottolo si può vedere, incorniciato da un altare presumibilmente settecentesco, un copia d'epoca della Vergine di La Servilleta. Sul pianerottolo successivo, in una nicchia del muro sotto l'arco, si trova, dietro una grata, una tavoletta di legno dipinta con un gallo per indicare, secondo la tradizione popolare, il luogo in cui si trovano le ossa dell'animale che cantò quando San Pietro rinnegò Cristo, una delle tante reliquie che il marchese di Tarifa, grande collezionista di questi oggetti di venerazione, riportò dal suo viaggio a Gerusalemme.
