La cappella principale

Una rotonda coperta da una volta con soffitto a cassettoni

Come nel resto della chiesa, sottolineando così il senso di unità compositiva, questa rotonda è organizzata dall'architetto Diego de Siloé attraverso tre grandi archi incorniciati da mezze colonne corinzie - un ordine antico a cui gli architetti rinascimentali diedero un significato resurrezionale e trionfale - su cui poggia una trabeazione che circonda l'intera chiesa, realizzando una perfetta articolazione tra la rotonda e la navata. [immagine 1]

È coperto da una cupola o metà migliore del genere che il figlio di Andrés de Vandelvira, Alonso, architetto come il padre, nella sua Libro di tracciati di corteccia di pietrisco chiama "cappella rotonda per crociere": a volta a cassettoni classicail cui ovvio riferimento è il Pantheon di Roma. Questo La volta era già richiesta nelle prime tracce di Siloé.con l'indicazione delle loro misure, ma lasciando il numero esatto dei soffitti a cassettoni alla discrezione del maestro scalpellino. [immagine 2]

Nel progetto di Siloé del 1536 non è ancora definito dove dovevano essere collocate le tombe dei fondatori, poiché si dice che dovevano essere aperte "...".tre archi, uno per l'altare principale e due per altri due altari o tombe.". Il Le tombe furono infine collocate in una semplice e sobria cripta sotto il presbiterio.. Le grandi arcate erano utilizzate per ospitare pale d'altare, di cui l'unica del XVI secolo è la Trasfigurazione, opera di Alonso Berruguete. Le altre pale d'altare e le sculture sono del XVII secolo, come gli evangelisti che ospitano le nicchie ai lati dell'altare maggiore, le uniche opere conosciute dello scultore Pedro de Zayas, oppure sono il frutto del lavoro di un'impresa di scultura. trasformazione barocca che quest'area ha subito dalla metà degli anni Novanta. XVIII secolo.

Riforme barocche del Settecento

Quest'ultima e, in un certo senso, spettacolare ristrutturazione interna della cappella principale è stata realizzata da tre sorelle nubili di nome Leonor, Isabel e Baltasara Teresa de los Cobos y LunaTra il 1761 e il 1791, al marchese di Camarasa successe il marchese di Camarasa e, quindi, il patronato sanguigno della Cappella. In questa riforma furono introdotte: le pale d'altare laterali; il baldacchino che incornicia il rilievo della Trasfigurazione di Berruguete, eseguito dall'artista locale, intagliatore e doratore, José García de Pantaleón e gli apostoli del tamburo, scolpiti da Juan Antonio de Medina nel 1770. Anche il tamburo fu ricoperto di pitture murali e rocailles dorate [fig. 3] e i cassettoni della cupola - che fino ad allora dovevano essere decorati, come il resto delle cappelle laterali, in oro, blu e bianco - furono dipinti con vari motivi figurativi, angeli, musicisti e iscrizioni sacre. Infine, i marciapiedi che erano stati progettati da Vandelvira e installati tra il 1563 e il 1568, furono sostituiti da Juan de Morales, a partire dal 1778, con altri in marmo di Filabres e Jaén.

Questi interventi modernizzanti non piacquero all'Abbé Ponz, segretario dell'Accademia Reale di Belle Arti di San Fernando, che li criticò sulla base del nuovo gusto illuminato nel volume del suo Viage de España che dedicò all'Andalusia nel 1791.

Il restauro di Juan Luis Vassallo

Pesantemente danneggiate durante la guerra civile, tutte le le pale d'altare e le sculture di questa Cappella Maggiore sono state restauratetra il 1955 e il 1969, prima da Siviglia e poi da Madrid, in un'officina acquistata appositamente dal Duca di Medinacelli, da un'équipe guidata da Juan Luis Vassallo Parodi e composto da Francisco Mohedano Reyes, doratore di molti carri della Settimana Santa di Siviglia e professore di doratura e modellazione alla Scuola di Arti e Mestieri di Madrid, e dagli scultori Manuel Mazuelos e Manuel Guzmán Rodríguez Doblas.