Questo busto reliquiario in rovere dorato e policromo, oggi identificato con Sant'Aurelia, è l'unico rimasto dei quattro che, fino alla guerra civile, erano esposti sotto la pala della Trasfigurazione, in nicchie con porte chiuse a chiave che venivano aperte solo in giorni particolari.
Nell'inventario del 1547, nella sezione dedicata alle reliquie, sono citati nel modo seguente: "quattro cabeças de virgenes que dizen santa Marta, santa Benedicta, santa Paula y santa Egidea engastonadas en madera y doradas". La seconda, Santa Benedetta, è oggi identificata come Santa Aurelia di Strasburgo.
Nella sezione "reale"che si conserva tuttora nel fondo Sabiote dell'Archivio Ducale di Medinaceli, attesta che il 9 giugno 1521 Francisco de los Cobos, mentre si trovava a Colonia al seguito dell'imperatore, chiese al provinciale dell'ordine francescano alcune delle teste e delle reliquie che si veneravano nel monastero di San Francesco a Colonia delle undicimila vergini che, secondo il racconto della Leggenda Aurea, accompagnarono Sant'Orsola al ritorno da Roma e che, giunte a Colonia nel 452, furono martirizzate dagli Unni, insieme a tutti gli Unni, secondo il racconto della Legenda Aurea, accompagnarono Sant'Orsola al ritorno da Roma e che, al suo arrivo a Colonia nel 452, furono martirizzati dagli Unni, insieme a tutti i membri del seguito, per aver resistito ai loro appetiti sessuali. Il provinciale, vista la devozione dimostrata dal segretario imperiale e il fatto che accompagnasse la richiesta con un breve di Papa Leone X, gli concesse "...".una testa delle Undicimila Vergini e due teste dei Bambini Innocenti".
Successivamente, Cobos ha cercato un architetto a Bruxelles affinché "eLe suddette teste della Vergine e degli Innocenti saranno chiuse e collocate nel modo e nella forma in cui si trovano ed espongono attualmente. ". Questo documento ha aiutato Miguel Ruiz de Arcaute ad attribuire la paternità di Bruxelles al gruppo di busti reliquiari di questo tipo conservati in Spagna. Le somiglianze stilistiche tra questi busti e l'opera scultorea della bottega Borman, soprattutto nei copricapi e negli abiti, e il loro linguaggio tardogotico, hanno portato ad attribuirli a questa bottega che, all'epoca, era gestita da Jan III Borman e da suo fratello Passchier, che è considerato l'autore principale.
Il busto rappresenta una donna riccamente vestita e incoronata, la cui testa ha una copertura che permette di vedere la reliquia ed è montata su una base con modanature gotiche che non è l'originale, ma apparteneva a un altro dei busti persi durante la Guerra Civile, quando subì danni significativi che furono restaurati da Juan Luis Vassallo.