Storia della Cappella del Salvatore
La Cappella del Salvador appare oggi come un'unità isolata, ma fu concepita da Francisco de los Cobos come parte di una complessa operazione urbanistica che prevedeva la trasformazione di un intero isolato della griglia urbana irregolare e satura del quartiere di Santo Tomás. Oltre all'erezione del suo pantheon funerario, la cui facciata si apriva sull'unico spazio libero della città, l'allora Llano de Santa María e oggi Plaza Vázquez de Molina, comprendeva l'ampliamento dell'antica dimora paterna per trasformarla in un grande palazzo, la ristrutturazione dell'Hospital de los Honrados Viejos de El Salvador e la creazione di un Estudio General. Questa operazione segnò l'inizio della trasformazione dell'assetto urbano di Úbeda che, essendo stata realizzata quasi interamente prima della fine del XVI secolo e avendo come principali promotori i parenti di Francisco de los Cobos, le conferì una sorprendente coerenza formale.
Un programma così ambizioso non è frutto del caso, ma di un paziente disegno in cui l'ascesa sociale e politica del suo promotore e, soprattutto, il suo contatto con la società e l'arte italiana giocano un ruolo essenziale. Per comprendere questo processo, dobbiamo risalire ai primi progetti funerari del Commendatore, molto più modesti. Questa storia è suddivisa in periodi, ai quali si accede cliccando su ciascuna data dell'asse cronologico sottostante per segnarne l'inizio.
Il primo progetto funerario: la cappella della Concepción
A metà degli anni 1520, il progetto funerario promosso dal segretario imperiale era un pantheon di famiglia relativamente modesto: una cappella sotto la dedicazione della Immacolata Concezionecollegato al chiesa parrocchiale di Santo TomásLa seconda più importante della città, molto vicina alla casa paterna, di cui oggi sopravvivono solo alcuni resti archeologici recentemente recuperati. Sebbene fosse ancora lontano dalla sfolgorante ascesa sociale che conosciamo oggi, all'epoca Francisco de los Cobos aveva già una posizione sociale di rilievo: attraverso la sua matrimonio nel 1522 con la giovane donna María de Mendoza y Sarmientofiglia del Conti di Ribadaviaera imparentato con uno dei lignaggi più potenti della Castiglia, la famiglia Mendoza; era cavaliere dell'ordine di Santiagomembro del Consiglio Reale e ha dominato la neonata Consiglio per le finanze.
Negli anni immediatamente successivi al loro matrimonio, egli acquistò il terreno e in 1525 iniziò la costruzione della nuova cappella funeraria per lui e i suoi genitori. Situata sul lato del Vangelo, era la più grande e la più splendida di tutte le cappelle della chiesa di Santo Tomás. Mise il progetto sotto la supervisione del suo braccio destro a Úbeda, Fernando Ortega Salido - meglio conosciuto come il deán OrtegaFu nominato cappellano maggiore del neonato patronato, per il quale il papa, Clemente VIIapprovato in 1529 a capitolo L'edificio era composto da un cappellano maggiore e da sei cappellani e, per facilitarne la costruzione, egli aggiunse successivamente diversi indulgenze e benefici.
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Facciata della facciata del palazzo di Los Cobos
È nei primi cinque anni del decennio successivo che cominciano a comparire i primi elementi di design complesso. Due morti quasi contemporaneamente si sono verificati nel 1530: quello della Gran Cancelliere, Mercurio Gattinarae quella di suo padre, Diego de los CobosLe nuove istituzioni sociali e culturali, sia nella sfera pubblica che in quella privata, fungono da cesura simbolica che rende evidente la loro straordinaria promozione sociale.
Nel 1529, Carlo V aveva approvato la nomina di Cobos come Comandante maggiore di Leónprima, e Consigliere di Statoin seguito. Con la sua prima nomina, ricevette la massima onorificenza a cui poteva aspirare un cortigiano del suo rango, poiché esistevano solo due comandi principali dell'Ordine di Santiago: quello di Castiglia e quello di León. Il fatto che quest'ultimo fosse stato precedentemente nelle mani di Hernando de Toledo, fratello minore del duca d'Alba, dà un'idea della sua rilevanza sociale. Il secondo significava entrare nel ristretto gruppo del Consiglio privato dell'imperatore e diventare il più potente consigliere della politica interna e finanziaria della Castiglia, oltre che della politica imperiale e soprattutto delle questioni relative alla Santa Sede e agli Stati italiani. Carlo V, alla morte del Gran Cancelliere Gattinara, decise di assumere personalmente la direzione della politica imperiale e di utilizzare Granvela e Cobos come alti consiglieri e agenti della sua diplomazia. Durante il decennio successivo all'incoronazione imperiale a Bologna nel 1529, il Commendatore Maggiore accompagnò l'Imperatore in tutti i suoi viaggi, il che lo mise in condizione di contatto con l'Italia e con il prestigio che l'architettura e l'arte conferivano ai grandi signori del Rinascimento.
A la morte del padreLa prima di queste, avvenuta durante il suo soggiorno in Italia, ha ereditato la vecchia casa di famigliaEgli era già il capo indiscusso di una nuova rete di patrocinio e di onori incomparabili, in termini di ricchezza e di potere, con la dimensione locale del lignaggio in cui era nato. Questa nuova posizione sociale doveva riflettersi nella sua città natale attraverso la rinnovamento dei segni di identità della stirpe: il palazzo e il pantheonL'obiettivo era comunque, allo stesso tempo, quello di identificarli con i loro antenati e di proclamare la nascita di un nuovo ramo che avrebbe avuto come fondatore il Comandante Maggiore.
A partire dai primi anni Trenta, mentre Cobos viaggiava per l'Italia con l'Imperatore, i suoi agenti a Úbeda iniziarono ad acquistare case, undici in totale, adiacenti alla dimora dei suoi genitori, con l'obiettivo di creare, in una zona particolarmente affollata di Úbeda ereditata dal Medioevo, il sito su cui ampliare la dimora ereditata dai suoi genitori, che oggi è nota come "Casona". Palazzo dei Cobos e forse stava già pensando di erigere un pantheon indipendente per perpetuare la sua memoria, alla maniera di quelli che vedeva in Italia.
In ogni caso, una volta modellato parzialmente il sito, intorno al 1532 iniziarono i lavori di ampliamento della dimora paterna per trasformarla in un grande palazzo, per il quale ricorse nuovamente alla L'architetto reale Luis de Vega che aveva già lavorato per Cobos alla ristrutturazione del suo palazzo di Valladolid (poi Palazzo Reale e oggi Capitaneria Generale). Si trattava di un palazzo con un cortile con tre arcate e un giardino posteriore con una facciata con un corridoio che si affacciava sulla valle del Guadalquivir.
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Pianta della Cappella del Salvatore. Gómez Moreno
Mentre iniziava i lavori di costruzione del suo palazzo, supplicò il papa Paolo III -con il quale stava negoziando la convocazione di un consiglio, di emanare la relativa bolla per l'erezione di una chiesa. nuova chiesa sotto il patronato di El Salvador e autorizzando il trasferimento ad essa dei privilegi, dei benefici e delle indulgenze concessi alla Cappella della Concezione, cappella che, tuttavia, continuò anche a costruire, ma ora dedicata esclusivamente alla sepoltura dei suoi genitori, dissociando il nuovo tempio esente dalla memoria dei suoi predecessori.
Nel frattempo, alle undici case e agli appezzamenti di terreno che aveva già acquisito, nel 1534 si aggiunsero i terreni ceduti dagli Confraternita dei Venerabili Anziani del Divin Salvatore con cui il deán Ortega avevano raggiunto un accordo che stabiliva, tra l'altro, che in quel luogo sarebbe stata costruita una chiesa con il nome di El Salvador, la cui cappella principale sarebbe stata situata dove si trovava l'altare della chiesa esistente e la cui navata avrebbe avuto le stesse dimensioni di quella della vicina chiesa di San Pablo.
Il 2 febbraio 1535, Paolo III concesse le grazie richieste. Ottenuta così la bolla per l'erezione di una nuova chiesa, commissionò il progetto a Diego de Siloéche, sebbene incompleto, aveva già disegnato i progetti nel 1536, quando furono firmate le prime condizioni per la costruzione della chiesa con gli scalpellini. Andrés de Vandelvira e Alonso Ruiz.
In questo contratto, il termine architetto appare con un significato pienamente moderno, in quanto distingue tra "..." e "...".maestro archytettele cui funzioni sono "dare tutti gli stampi, sia di colonne che di basi e capitelli e modanature e archi di cappelle [...] e che non facendolo, ogni volta che viene a sorvegliare i detti lavori può togliere e smontare e demolire tutto ciò che non è conforme ai suoi stampi e ai suoi tracciati", ruolo che corrisponde, come si è detto, a Diego de Siloé e "...".maestro o maestri che sono responsabili del progetto"L'esecuzione materiale del progetto è stata affidata ai già citati scalpellini Andrés de Vandelvira e Alonso Ruiz.
Allo stesso tempo, durante i suoi viaggi in Europa, insieme all'imperatore, era impegnato a costituire una collezione che sarebbe servita come ornamento e fondamento per il culto del nuovo tempio. Questa collezione, che comprendeva da un'importante serie di primitivi fiamminghi a una serie di quattro teste reliquiarie di vergini martiri, comprendeva in particolare: il San Giovanni Battista bambino di Michelangelo che, nell'estate del 1537, Cosimo I de MediciIl Duca di Firenze ha dato al Commendatore; La Piedad che Ferrante Gonzaga, fratello del Duca di Mantova, commissionò nel 1533, come dono per il Segretario Imperiale, a Sebastiano del Piombo e quest'ultimo non fu completato fino al 1539 e la Maddalena Penitente di Giovanni Antonio Bazzi che, in una data imprecisata, il vescovo di Avila, Álvaro de Mendoza, donò alla sorella María de Mendoza.
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Poco dopo, tra il 1537 e il 1539 - mentre Vandelvira e Ruiz demoliscono la vecchia chiesa e gettano le fondamenta della nuova - Francisco de los Cobos costituisce un grande patrimonio signorile acquistando dall'imperatore le città jiennesi di Sabiote, Torres e CanenaI primi due appartenevano all'Ordine di Calatrava e i secondi agli Ordini di Calatrava e Santiago. Il Comandante Maggiore colse l'occasione di una bolla papale che autorizzava Carlo V, in qualità di Gran Maestro degli Ordini Militari, a disporre delle loro proprietà e a venderle al miglior offerente per utilizzarne i fondi per finanziare la guerra contro il Turco, bolla che egli stesso aveva negoziato con il pontefice.
Per supervisionare la formazione di questo nuovo Stato e l'avanzamento dei lavori, si recò a Úbeda nel 1539, ordinando a Luis de Vega di valutare i lavori in corso per poterli interrompere e pagare agli appaltatori quanto loro dovuto.
Il suo nuovo status di grande signore territoriale deve averlo fatto dubitare della continuità della fabbrica di Úbeda, poiché il conte di Tendilla, che aveva accompagnato Cobos nel suo viaggio consigliandolo sui suoi progetti architettonici - in particolare sulla riforma del castello di Sabiote - informò Juan Vázquez de Molina nel maggio del 1539 che il comandante sembrava deciso a spostare il pantheon nel villaggio di SabioteTuttavia, si oppose alle sorelle Isabel e Leonor, che vivevano nel nuovo palazzo di Ubeda.
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Porta secondo la Puerta del Perdón della Cattedrale di Granada
Qualunque sia il motivo: la difficoltà di ritrasferire i benefici già concessi a Sabiote; il denaro già speso a Úbeda; l'opposizione della moglie e delle sorelle o di tutte e tre; sta di fatto che, nel 1540, i loro dubbi furono fugati e i lavori proseguirono con un nuovo contratto nel quale Vandelvira e Alonso Ruiz appaiono come gli unici responsabili della fabbrica. Entrambi avrebbero seguito fedelmente il progetto di Siloé, almeno per quanto riguarda la navata centrale e la rotonda, aggiungendo nuovi elementi, tra i quali si segnalano: il COPERTURA PRINCIPALE che avrebbe dovuto seguire il modello di Siloam per il Puerta del Perdón della Cattedrale di Granada e un sacrestia la cui elevazione è interamente dovuta a Vandelvira, ma la paternità del progetto non è chiara dai documenti. La sacrestia prevista da Siloé nei suoi primi disegni del 1536 divenne un'anterocrisi che dava accesso, tramite una porta ambulacrale, a una sagrestia molto più grande la cui collocazione, obliqua rispetto all'asse longitudinale della navata e tangente alla rotonda, aveva come precedente la basilica della Santissima Anunziata a Firenze.
Poco dopo, intorno al 1541, lo scultore di origine francese arrivò alla fabbrica di El Salvador, Esteban JameteAveva già lavorato per il Comendador nel suo palazzo di Valladolid, con l'obiettivo di scolpire il programma iconografico che il decano Ortega aveva ideato per le facciate e la sacrestia. Lo scultore di origine francese realizzò le sculture della facciata e parte di quelle della facciata e della sacrestia.
Allo stesso tempo, furono acquisiti le reliquie, il corredo e i mobili necessari per attrezzare la cappella. Così, il canonico della Cattedrale di Toledo, Diego López de AyalaNel 1541, in qualità di procuratore di Cobos nella città imperiale, commissionò all'argentiere Francisco Martínez de San Román diversi lavori in oro e argento per il corredo della cappella. Queste acquisizioni di ricchi ornamenti liturgici, che si susseguiranno in ordine decrescente fino al XVIII secolo, si aggiungono alla notevole collezione di opere d'arte che, come abbiamo visto, il Comandante aveva raccolto durante i suoi viaggi in Europa al servizio dell'imperatore.
Nel 1544, all'apice della sua fulminante ascesa politica, economica e sociale: signore dei vassalli e membro della ristrettissima cerchia di consiglieri più vicini all'imperatore - con solo due pari, Nicolas Perrenot de Granvela e il cardinale Tavera -, redige la prime costituzioni dell'istituzione. In esse presentava se stesso e il suo progetto funerario dettando per l'eternità le seguenti parole: "...".Io, Don Francisco de los Cobos, Comendador Mayor de León, Contador Mayor de Castilla, del Consejo de Estado dell'Imperatore Don Carlos, Rey de España Nuestro Señor; Signore che sono delle città di Sabiote, Torres e Canena... ho ordinato la costruzione di una chiesa che ho iniziato a costruire insieme all'ospedale di San Salvador, con il nome di El Salvador, nella città di Úbeda.". In questi stessi statuti, giustifica la costruzione del tempio come un modo per raggiungere l'immortalità attraverso la fama: "considerando che tutti gli uomini desiderano naturalmente perpetuare e preservare il loro essere [...] e perché nessuno può vivere di presenza [...] in modo che possa vivere nella memoria nei tempi a venire e che questa memoria sia lodevole".
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A metà degli anni '40 la salute del Commendador cominciò a cedere e nel febbraio del 1547 lasciò Madrid per la sua città natale, Úbeda, sperando che il cambiamento di scenario lo avrebbe aiutato a riprendersi. Tuttavia, la guarigione non arrivò e il 10 maggio 1547, morto nel suo palazzo di Ubetánma non prima di aver lasciato nel suo testamento il capitale necessario per completare il tempio "in tutta la sua perfezione". Fu sepolto provvisoriamente in quello che era stato il suo primo progetto funerario, la Cappella della Concezione nella parrocchia di Santo Tomás.
Fortunatamente la sua vedova, Maria de MendozaEra più giovane di lui di trent'anni e gli sopravvisse di quattro decenni, cosicché ebbe il tempo non solo di completare l'edificio della chiesa, che Francisco de los Cobos poté vedere solo nelle sue fasi iniziali, ma anche di dettare nuovi statuti e regolare la gestione dell'istituzione.
Alla fine dello stesso anno, 1547, Doña Maria ottenne dal papa Paolo III una proroga di cinque anni della licenza di spendere tutte le entrate della cappella per la sua costruzione e, nel 1552, di Luglio IIIun altro rinvio di due anni.
Opere importanti come il La griglia di Francisco de Villalpando nel tempio nel 1555; il Pala d'altare della Trasfigurazione che Alonso Berruguete scolpito a Toledo tra il 1546 e il 1555; la sacrestia e la sua portao il due coperture lateralirisalgono al decennio immediatamente successivo alla morte del Comandante.
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Doña María de Mendoza e la consacrazione della cappella
Coro superiore di Blas de Briño parzialmente restaurato
Infine, nel 1559, la chiesa fu consacrata, come recita un'iscrizione su uno dei pilastri laterali della chiesa: "...".Questa chiesa sacra è stata consacrata dal Rmo. Diego Tavera, di buona memoria, vescovo di Jaén. Domenica 8 ottobre 1559 a. Presiede la Cattedra di San Pietro Pio il quarto Papa e regna in Spagna Filippo II di questo nome.".
Tuttavia, la decorazione interna della chiesa continuò. Così, nel 1561, il maestro intagliatore Blas de Briño consegnato il stalli per il coro nel soppalco del coro che gli era stato affidato in un capitolato redatto da Andrés de Vandelvira nel 1556. Per il nuovi statuti del 1568 sappiamo che María de Mendoza aveva formato un cappella musicale. Poco tempo dopo commissionò un organo al maestro granadino Diego de Sanforte che fu consegnato nel 1583. Questo maestro organaro cercò di sorprendere con la registrazione facendo combinazioni "...".molto galante e strana e sono miscele molto nuove e strane che finora non sono mai state viste o sentite in Spagna, se non a Siviglia.". Doña María considerava le reliquie il bene più prezioso della cappella, così nel 1564, per contenerle, donò alla chiesa una cassa reliquiaria veneziana del XV secolo, che ancora oggi contiene le ossa di diversi santi, e nel suo testamento proibì che venissero vendute.
Anche Doña María non aveva ancora rinunciato al progetto di Studio generale, che si era impegnata a realizzare insieme al defunto marito e che era stata autorizzata con bolla del 1545, perché nel 1570, in una lettera indirizzata al cappellano, Domingo de Ocón, insiste ancora una volta su ciò che gli aveva già ricordato personalmente durante la visita fatta alla cappella nel 1568: la necessità di iniziare al più presto la costruzione della "...cappella".studio generale dove si leggevano le lezioni e si impartiva qualsiasi grado di istruzione, così come a Bologna, Parigi, Salamanca o Alcalá de Henares.".
Poco dopo, però, con l'aumentare delle spese della fabbrica di El Salvador e degli stipendi dei suoi sempre più numerosi cappellani, María de Mendoza, citando le numerose fondazioni da lei finanziate, soprattutto quella dei Carmelitani di Valladolid, chiese e ottenne da Papa Gregorio XIII l'esenzione da questo obbligo, che si ridusse al pagamento di due cattedre: una di latino e l'altra di retorica. È possibile, come sottolinea Montes Bardo, che l'orientamento decisamente scolastico della giovane Università di Baeza abbia giocato un ruolo nella vanificazione di questo progetto, ma, in ogni caso, i tempi dell'erasmianesimo, che avevano fecondato e plasmato il progetto dell'Estudio General, erano ormai lontani e la priorità delle cappellanie e dei conventi rispetto alle cattedre era un segno dei nuovi tempi.
A 1587 Muore María de Mendoza e, salvo piccoli interventi nel XVII secolo, dovremo aspettare la seconda metà del XVIII secolo per vedere nuove opere a El Salvador, in coincidenza con il fatto che il marchesato di Camarasa e, quindi, il patronato della cappella, toccò successivamente a tre sorelle nubili.
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