Le Panthéon des Adelantados Mayores de Andalucía (Panthéon des Adelantados Majeurs d'Andalousie)

Le lien entre la Maison de Ribera et la Chartreuse remonte à la personne considérée comme son fondateur, Per Afán de Ribera l'Ancienet le contexte dans lequel s'inscrit ce lien est celui de sa promotion, sous le règne d'Henri III (1379-1406), en tant qu'officier de l'armée de l'air. instrument de l'autorité monarchique pour pacifier la vie sévillane, perturbée par les luttes pour le contrôle de la ville entre deux factions de la noblesse dirigées par le seigneur de Marchena, Pedro Ponce de León, et le comte de Niebla, Juan Alfonso de Guzmán. Il partage ce rôle de pacificateur avec l'intermédiaire officiel du monarque dans le conflit, Gonzalo de Mena y Roelasqui, de l'évêché de Burgos, fut promu par Henri III à l'archevêché de Séville en 1394. Deux ans plus tard, le même roi, lors de son séjour dans la ville, décerna à Per Afán de Ribera la Adelantamiento Mayor de Andalucía et, peu après, il place les jurys du chapitre de Séville sous sa juridiction exclusive. Le flamboyant Adelantado occupait, depuis 1386, la fonction de notaire-maire d'Andalousie et l'un des vingt-quatre sièges du chapitre de Séville, un cumul de fonctions et de pouvoirs qui faisait de lui l'homme le plus important du monde. principal agent de l'autorité royale dans le royaume de Séville.

Au cours de cette même dernière décennie du XIVe siècle, l'archevêque Gonzalo de Mena a mené à bien deux initiatives hors des murs de la ville : la fondation d'un hôpital pour les noirs indigents, à l'origine de la confrérie de Los Negritos, et l'érection d'un couvent dans la plaine fertile de Triana autour de l'ermitage qui vénérait l'image de la Vierge de Santa María de las Cuevas, une invocation née, selon la tradition, de sa découverte, lors de la conquête de Séville, dans l'une des grottes que l'activité potière avait créées dans cette plaine où les chrétiens l'auraient vénérée pendant la domination arabe. La première cession de cet ermitage a été faite aux Franciscains, à qui il a été échangé contre des terres dans l'Aljarafe, dans le but de le remettre aux l'ordre des Chartreux, qui bénéficiait d'une protection spéciale de la part de la Couronne.. En 1400, les premiers moines du monastère d'El Paular, le premier monastère de l'Ordre de Saint Bruno construit en Espagne, prirent possession de l'ermitage, fondé presque à titre posthume par le roi Jean Ier, et dont le développement fut entièrement dû à son fils Henri III.

L'archevêque n'a guère eu le temps d'organiser cette nouvelle fondation de couvent, car en 1401 mort à Cantillana fuyant la peste qui s'était déclarée à Séville. Le Grand Schisme d'Occident compliqua la mise à disposition de l'archevêché de Séville jusqu'en 1403, date à laquelle un consensus fut trouvé entre le roi Henri III et Benoît XIII (pape Luna) en la personne de celui qui avait été jusqu'alors évêque d'Avila et nonce du souverain pontife en Espagne, Alonso de Egeaqui, en raison de ses fonctions auprès du pontife, fut absent du diocèse jusqu'en mai 1410 (D. Caramazana, 2021, p. 170). Entre-temps, en 1407, l'exécuteur testamentaire de Gonzalo de Mena, le chanoine de la cathédrale Juan Martínez de Victoria, fut obligé de remettre au régent Fernando de Aragón les fonds que le prélat lui avait laissés pour la construction de la Chartreuse, dans le but de financer la campagne qui culminerait avec la conquête d'Antequera et qui donnerait à ce futur roi d'Aragon le surnom par lequel il est connu.

La présence dans le diocèse de nouvel archevêque, qui s'installe à Séville en 1410, après avoir participé à la campagne d'Antequera, réactivé le projet CharterhouseCependant, bien qu'il ait réussi à obtenir du pontife, en 1409, qu'il dédommage l'ordre de San Bruno avec les tercias royaux de certains lieux de l'Aljarafe, la difficulté de les collecter les a empêchés de poursuivre la construction, au moins de leur église principale, et ils ont donc été contraints de chercher un nouveau protecteur. C'est ainsi qu'ils se sont vus contraints de chercher un nouveau protecteur, en 1411Lors de l'enterrement de Gonzalo de Mena dans la chapelle de Santiago de la cathédrale (D. Caramazana, 2021, p. 173), les chartreux ont signé un accord de coopération avec l'Église catholique. contrat avec l'Adelantado Mayor de AndalucíaPer Afán de Ribera el Viejo, par lequel il s'engage à construire à ses frais l'église principale du couvent et à la doter d'un revenu perpétuel en échange de l'octroi d'un droit d'usage. ius patronatus et les droits d'inhumation pour lui et ses descendants. Les travaux de l'église furent achevés en 1419, selon une inscription que le nouveau patron fit placer sur l'arc principal (Baltasar Cuartero, I, p. 575).

Si l'on considère les relations très conflictuelles que Baltasar Cuartero décrit dans son Historia de la Cartuja entre la Maison de Ribera et la communauté monastique au XVe siècle, il n'est pas surprenant que.., en 1490Le IVe Adelantado Mayor de Andalucía, Pedro Enríquez, est parvenu à un accord avec l'Union européenne. nouvel accord avec le prieur de la Chartreuse par laquelle elle a obtenu, pour elle-même et ses descendants, le droit d'accès à l'information et à la communication. droit d'inhumation dans la salle capitulaire nouvellement construite.Le bâtiment le plus moderne - construit en style gothique-mudéjar - et le plus noble - le nouveau lieu de rencontre de la communauté - de l'ensemble monastique. Don Pedro cherchait à garantir une demeure pour l'éternité à la nouvelle lignée fondée par son second mariage avec Catalina de Ribera, puisque le premier mariage avait déjà le droit d'être enterré dans l'église principale, où sa première épouse, Beatriz de Ribera, sœur aînée de Catalina, était déjà enterrée et où il était prévisible que son fils Francisco, appelé à succéder à la succession de la Maison et de l'Adelantamiento, serait enterré. Cependant, ce dernier mourut en 1509 sans succession, de sorte que le fils aîné du second mariage, Fadrique Enríquez de Ribera -plus connu sous le titre de Marquis de Tarifa qui lui fut accordé en 1514 par la Reine Joanna- lui succéda dans les deux cas, de sorte que ces deux espaces nucléaires du monastère sont devenus les mausolées d'une même lignée..

Bien que nous ne sachions pas quand Don Fadrique a eu l'idée d'ériger une série de monuments sépulcraux à la mémoire de ses parents et de ses ancêtres, certains indices suggèrent une lente maturation. Selon Walter Kruft, le marquis de Tarifa cherchait à imiter et à surpasser le tombeau de l'évêque Diego Hurtado de Mendoza - cousin germain de sa mère, Catalina de Ribera - que Domenico Fancelli avait installé dans la Capilla de la Antigua de la cathédrale de Séville en 1510 (1977, p. 330). En 1517, il obtient du pape Léon X un bref accordant "25 ans et 25 quarantaines de pardon à tous les fidèles qui, s'étant confessés et ayant reçu la communion, visiteront la chapelle du chapitre des moines des grottes, en récitant cinq fois un Notre Père et un Ave Maria, en priant Dieu pour les âmes de ceux qui sont enterrés dans ladite chapelle et pour celles de leurs descendants" (B. Cuartero, II p. 565). Il est donc tout à fait possible que deux ans plus tard, au cours de son double voyage à travers l'Italie, à l'aller et au retour de son pèlerinage à Jérusalem, il ait cherché des modèles de monuments sépulcraux, bien que le caractère laconique de son journal de voyage ne nous permette pas de l'affirmer. Bien que dans ce journal il ne semble s'émouvoir que de la floraison des marbres de la façade de la chartreuse de Pavie, il a dû voir à Rome, où il a séjourné trois mois, le tombeau en arc de triomphe du pape Paul II qui aurait servi de modèle à celui de Fancelli et la diffusion que ce type de tombeau pariétal avait déjà en Italie, une typologie qui en Espagne, jusqu'alors, n'avait été utilisée que par deux prélats et proches parents, l'oncle et le cousin de sa mère, respectivement : le grand cardinal Mendoza et l'archevêque Hurtado de Mendoza (M.J. Cantera, 1987, 115).

Quoi qu'il en soit, le marquis de Tarifa devait avoir une idée très précise du type de tombeau et du discours iconographique qu'il souhaitait pour ses parents lorsqu'il s'arrêta quelques semaines à Gênes avant de poursuivre son voyage vers Séville. Aucun des travaux réalisés à Gênes ou des travaux antérieurs des deux sculpteurs qu'il a choisis, Pace Gaggini et Antonio Maria Aprile, n'a de rapport avec les tombes qu'ils ont sculptées pour le marquis de Tarifa. suggère que le programme a été élaboré par le marquis de Tarifa lui-même.soit verbalement, soit, plus vraisemblablement, en lui remettant des tracés. En effet, huit ans plus tard, lorsqu'il confie à Antonio Maria d'Aprile et à ses associés - Pace Gaggini étant déjà décédé - la réalisation des tombes beaucoup moins importantes de ses ancêtres, le notaire, dans le contrat signé, atteste avoir reçu "un mémoire et trois dessins", ce qui indique clairement que les marbriers ont dû recevoir des documents similaires pour les monuments paternels, beaucoup plus complexes.