L'escalier principal

Le premier escalier monumental de Séville

Dans le palais médiéval, l'escalier devait être un élément purement fonctionnel, un escalier en colimaçon qui arrivait peut-être au même endroit que l'escalier actuel, construit par le premier marquis de Tarifa dans les années 1530, occupant une salle préexistante.

Il s'agit de la le premier escalier monumental de la ville et constitue donc un reflet précoce de la situation unique de l'économie de l'Union européenne. l'importance de l'escalier dans le cérémonial de la cour à la Renaissance.Le bâtiment est une cloison entre l'espace plus public de la cour et les salles représentatives de l'étage principal. Ce rôle explique une conception qui cherche à monumentaliser l'espace, en le polychromant et en le recouvrant de la manière la plus somptueuse qui soit, au moyen d'une superbe dôme semblable à celui de la salle des ambassadeurs de l'Alcazar royal..

La meilleure moitié

Pour apprécier le changement radical que le marquis de Tarifa a introduit dans la fonction de l'escalier, il suffit de rappeler que les coupoles évoquaient symboliquement la voûte céleste dans la tradition islamique, tant par leur forme que par une composition géométrique représentant l'ordre, la perfection et le mouvement des astres, et qu'elles étaient utilisées pour couvrir la principale salle d'apparat d'un palais. Pour cette raison et en raison de la difficulté de leur construction - le charpentier qui les fabriquait devait atteindre le grade le plus élevé de la guilde, celui de "géomètre" - elles étaient utilisées pour couvrir la salle d'apparat principale d'un palais. de ce type de dôme, il n'en existe que trois exemples en Espagne et un autre en dehors de l'Espagne, au Pérou, qui est une reconstruction de 1973.

La transition entre le plan carré et le cadre circulaire est assurée par de grandes fermes décorées de muqarnas dorées, qui abritent les armes, détenues par les locataires, des pères du 1er Marquis de TarifaEnríquez y Quiñones, pour Don Pedro, et Ribera y Mendoza, pour Doña Catalina.

Malgré la richesse de la polychromie que cet espace conserve, l'usure du temps et les réformes introduites au milieu du XIXe siècle l'ont considérablement réduite. Dans un monde où les teintures étaient une denrée accessible à une minorité, tout avait tendance à être brunâtre, de sorte que les dorures et les couleurs vives et contrastées étaient un signe évident de distinction sociale. Il faut donc l'imaginer telle que Don Fadrique l'a conçue, avec les dorures et la polychromie des boiseries intactes, les sols en marbre noir brillant et les vitraux réalisés par des maîtres flamands. La réalisation ne pouvait être plus complète, car aucune scène plus originale et plus monumentale que celle-ci n'a jamais été construite dans la ville.

Les reliques du coq de la Passion

Sur le palier, on peut voir, encadré par un autel vraisemblablement du 18e siècle, un copie d'époque de la Vierge de la Servilleta. Sur le palier suivant, dans un renfoncement du mur sous l'arc, vous verrez, derrière une grille, une tablette en bois peinte d'un coq pour marquer, selon la tradition populaire, l'endroit où se trouvent les os de l'animal qui a chanté lorsque saint Pierre a renié le Christ, l'une des nombreuses reliques que le marquis de Tarifa, grand collectionneur de ces objets de vénération, a ramenées de son voyage à Jérusalem.