La plante et sa signification symbolique
La fusion de l'héritage classique avec celui du monde chrétien
Dans la chapelle sacrée du Sauveur, Diego de Siloé fait une évocation de l'architecture de l'antiquitéIl a pu s'enrichir à la fois de ses références classiques et de l'assimilation des modèles modernes de la Renaissance italienne, qu'il a connus de près lors de son séjour en Italie. Il a ainsi participé à la l'ambition humaniste de fusionner l'héritage classique avec celui du monde chrétienCette aspiration est également présente dans le programme iconographique de cette chapelle et pourrait être le concept qui définit le mieux ce temple.
Son plan d'occupation des sols est une solution exemplaire au problème de l'accès à l'eau potable et à l'assainissement. l'articulation de deux espaces différents dans son usage et sa fonction : un corps longitudinal à nef unique, un lieu de prière pour les fidèles, sur le modèle de l'église de l'Oural. Basilique romaineet un rond-point à sa tête, symbole funéraire dont l'archétype est le Panthéon de Rome. Siloé, comme dans le mausolée impérial de Grenade, constitue ainsi un élément de décor. évocation idéale du Saint-Sépulcre à JérusalemLes deux éléments qui composaient ce temple constantinien isolé, la basilique et la chapelle funéraire, ont été intégrés en un seul espace. Ce plan, selon les termes du professeur Chueca Goitia, " [ ?Les espaces qui en résultent produisent un effet de grandeur intérieure et en même temps de scénographie surprise, car l'œil est attiré par l'attraction de la grande rotonde, qui s'élargit après l'étranglement de l'arc de triomphe avec l'effet d'un théâtre.".
La référence : Leon Batttista Alberti
Ce plan général est traditionnellement considéré soit comme une réduction du modèle de la cathédrale de Grenade, soit comme une réitération de celui de la chapelle napolitaine du Caracciolo sur laquelle Diego de Siloé travaillait vers 1517. Cependant, la concaténation harmonieuse et parfaite des formes géométriques de ce plan, qui épure le symbolisme funéraire de celui de Grenade, évoque beaucoup plus immédiatement certains précédents étrangers que l'architecte de Burgos a pu connaître en Italie. Le point de référence le plus clair est le modèle de rond-point que l'architecte de Burgos a connu en Italie. Leon Battista Alberti La famille Gonzague, les seigneurs de Mantoue, l'ont chargé de concevoir l'architecture de l'église de Mantoue. Église de la Santissima Anunziata de Florence dans lequel, avec les limites imposées par les constructions préexistantes, il reprend les grandes lignes de son projet malheureux de chapelle funéraire de Sigismond Malatestadont le plan présente des similitudes frappantes avec celui de cette chapelle.