Notes visuelles de la chapelle du Sauveur
Découvrez en images l'une des œuvres architecturales les plus importantes de la Renaissance espagnole. Elle a été érigée au milieu du XVIe siècle par Francisco de los Cobostout-puissant secrétaire de l'empereur Charles Quint et son épouse, María de Mendoza, en tant que panthéon familialavec un programme architectural, idéologique et iconographique élaboré qui proclame l'idée de la triomphe sur la mort dans un double sens : religieux, l'espoir de la résurrection, et profane, la satisfaction de l'idéal humaniste d'atteindre l'immortalité par la renommée.
La façade
Grâce à la magnifique couverture de Diego de Siloéqui s'inspire de la Puerta del Perdón à Grenadeet au splendide travail d'imagerie que le sculpteur a réalisé. Esteban Jamete il travaillait pour elle, cette façade est devenue l'emblème de la Renaissance à Úbeda. et sa déclaration en tant que Patrimoine mondial.
La plante et sa signification symbolique
Le plan de cette chapelle résout de manière exemplaire l'articulation de deux espaces différents dans son usage et sa fonction : un corps longitudinal à nef unique, un lieu de prière pour les fidèles, sur le modèle de l'église de l'Oural. basilique romain, et un rond-point à sa tête, un symbole funéraire dont l'archétype est le Panthéon de Rome. [Plan et orthophotos, Antonio Almagro].
Le navire
Le navire suit la modèle de l'église de prédication qui prévalait au XVe siècle, une nef à trois travées et des chapelles entre les contreforts qui soutiennent un entablement servant de "de anden por donde se andará por lo alto de toda la capilla mayor [...] e asymo mesmo podrá servir esto para musyca de organos o de menestriles altos.".
Les couvertures latérales
Les deux couvertures présentent un arc de triomphe structure topique et ont des contenus iconographiques dialectiquement complémentaires. Parmi elles, la porte méridionale se distingue à la fois d'un point de vue architectural, parce qu'elle manque de précédents, et d'un point de vue iconographique, en raison de la nature inédite de l'image de la porte méridionale. Le discours judéo-conversionniste qui abrite des.
La grille du maître-autel
Située sous le grand arc principal, elle a été réalisée à Tolède par l'architecte, le sculpteur et le maçon. Francisco de Villalpandoauteur des meilleures ferronneries de la Renaissance espagnole. Achevée en 1555, elle est surmontée d'une croix au centre, flanquée des armes des fondateurs, Francisco de los Cobos et María de Mendoza, sur les côtés.
La chapelle principale
Il présente un plan circulaire, organisé par trois grands arcs creusés dans le mur cylindrique, dit "en tour creusée", encadrés par des demi-colonnes corinthiennes, sur lesquelles repose un entablement qui entoure et articule l'ensemble du temple, et recouvert d'une une demi-cassette orange dont la référence évidente est le Panthéon de Rome.
Le retable de la Transfiguration
En correspondance avec la façade principale, le thème de ce retable du maître-autel est la Transfiguration du Christ sur le mont Thabormandaté pour Alonso Berrugueteen 1559, par María de Mendoza. Ses figures sont de taille colossale et de composition complexe, dans le but de mettre l'accent sur le mouvement.
Porte de la sacristie
Ceci "porte d'angle et angle"comme l'appelle Alonso de Vandelvira, il est considéré comme une modèle de virtuosité technique de la Renaissance espagnole par ce que nous appelons aujourd'hui la stéréotomie et à l'époque l'art de la taille de la pierre, o art de monteaCette technique nécessite de solides connaissances en géométrie et en mécanique.
La sacristie
L'unicité de cette sacristie réside, d'une part, dans la magnifique façon dont Vandelvira recouvre cet espace tripartite au moyen de trois splendides plafonds voûtés et, d'autre part, en ce que, renonçant à la tradition de la Renaissance espagnole, il élimine l'ordre colonnaire et le remplace par une ordre vertical de la statuaire monumentale.
L'orgue du XVIIIe siècle
Cet orgue, œuvre de Francisco Javier Fernández, date de 1795 et se trouve dans le même balcon que l'ancien orgue Renaissance. L'orgue était le pièce maîtresse d'une grande chapelle musicale. Aujourd'hui, la musique est toujours un élément central de la liturgie de la chapelle. chœur d'enfants sixes dirigé par un professeur et accompagné par un organiste.