Le 15 novembre 1570, la veuve d'Hernán Cortés, Juana de Zúñiga, avait signé avec le couvent dominicain de Madre de Dios à Séville des capitulations par lesquelles elle remettait 5 500 ducats pour la construction et le retable de l'église et 20 000 maravédis de revenus annuels pour son entretien, et recevait en échange le patronage de la chapelle principale de son église et le droit exclusif d'inhumation dans le caveau creusé sous celle-ci. L'une de ses clauses établissait que la marquise veuve del Valle de Oaxaca pouvait placer "...".dans ladite chapelle principale, au milieu de ladite chapelle, les paquets que ladite dame Marquise désire, qui doivent être de marbre ou d'albâtre ou comme Madame le veut, avec leurs grilles de fer autour des paquets, en plaçant sur ladite grille et sur ladite voûte les lettres et les armes de çúñiga et de courtisans.". En vertu de ce contrat, son gendre, Fernando Enríquez de Ribera, IIe duc d'Alcalá, signa le 25 septembre 1575 un contrat avec Diego de Pesquera par lequel le sculpteur s'engageait à " [...]facer [...] deux figures de marbre blanc d'otrante, propres et en très bon état [...l'une représentant la dame doña juana de çuñiga marquise de la vallée et l'autre la très illustre dame catalina sa fille que dieu a et elles devraient être anbas yncadas de genoux sur quelques coxins et la dame marquise destar in abito de biuda e a de tener las manos puestas y delante un sitial con un libro encima abierto y la señora doña catalina a destar en abito de abito de donzella y a de tener un libro abierto en las manos y an de estar cubiertas con sus mantos por encima de la cabezaça"(Celestino López, 1929).
Le contrat stipulait que le sculpteur devait réaliser des modèles grandeur nature en argile, qui devaient être approuvés par le duc d'Alcalá, et que l'œuvre, estimée à 600 ducats, devait être payée par tiers, le dernier tiers étant laissé à l'achèvement. De ces deux obligations, on ne peut que déduire qu'elles ont été réalisées à l'entière satisfaction de leur promoteur et que, si elles n'ont pas été achevées dans les huit mois prévus, elles ont dû l'être avant que Pesquera ne quitte définitivement Séville en 1580.
Jusqu'à présent, on a soutenu que ces sculptures en prière n'ont jamais été dans la chapelle du couvent ou, au mieux, qu'elles ont été immédiatement remplacées par d'autres gisants - ceux qui occupent actuellement les austères arcosolios latéraux de la Capilla Mayor - que le duc d'Alcalá a lui-même arrangés, par contrat du 13 avril 1589, avec les sculpteurs Juan de Oviedo et Miguel de Adán (Celestino López 1929), et ceux de Pesquera déplacés dans le Jardín Grande de la Casa de Pilatos, tels qu'ils apparaissent dans un inventaire de 1751, qui indique que " [....] Les anciens mémoires disent qu'ils se trouvaient dans le monastère des religieuses de Madre de Dios.". Il semble plus raisonnable de penser que les sculptures d'Oviedo et d'Adán ont été commandées pour compléter celles qui existaient déjà, peut-être pour accentuer le caractère de panthéon familial, et pas seulement personnel, de la chapelle principale du couvent, quelques mois après que le corps de la IIe duchesse d'Alcalá de los Gazules, décédée le 27 mai 1588, ait été placé dans son caveau, et quelques années après que celui de la IIe marquise de Valle de Oaxaca, Ana Ramírez de Arellano, ait été placé dans le caveau. La nature différente de ce dernier contrat, selon lequel les sculpteurs n'étaient pas obligés de représenter une personne spécifique, mais seulement de sculpter "...", renforcerait cette idée.deux personnages allongés sur un lit [...que] ils doivent porter les vêtements et l'habillement demandés par le maître d'œuvre et le docteur Herrera en son nom."Les paquets ne devaient pas être d'une seule pièce, mais de plusieurs fragments de marbre qui lui seraient livrés, et l'œuvre était estimée au quart de la valeur de la précédente, soit 150 ducats.
L'œuvre sépulcrale de Pesquera nous est parvenue mutilée, car le contrat obligeait aussi à faire un ".lit"Le même marbre avec des ornements héraldiques, des pièces qui ont disparu avec le siège que la Marquise del Valle devait avoir avant elle, et à sculpter ".deux blasons de çuñigas et de courtisans d'une canne et demie"destiné à l'origine à décorer"les hauts côtés de ladite chapelle"Il s'agit probablement de celles qui sont actuellement placées à l'arrière des arcosoliums en correspondance inverse des statues couchées, si elles étaient destinées à représenter respectivement la Marquise del Valle et sa fille. Les sculptures actuelles sont également incomplètes, il leur manque le ".le tarja et le signe avec deux enfants qui le tiennent"Ce dernier élément nous amène à penser qu'elles n'ont pas été conçues pour leur forme actuelle, exposées dans un arcosolium. Ce dernier élément nous amène à penser qu'ils n'ont pas été conçus pour leur forme actuelle, exposés dans un arcosolium, mais, comme le prévoient les chapitres signés avec la communauté dominicaine en 1570, comme des tumulus indépendants au milieu de la chapelle, comme les sculptures en prière, le tout protégé par des grilles aux armes de Zúñigas et de Corteses. L'hypothèse la plus plausible est que, lors de la vaste réforme du presbytère au début du XVIIIe siècle, les sépultures, comme cela s'est produit pour presque tous les monuments funéraires, ont été déplacées vers les arcosoliums actuels et que, dans cette opération, les orantes ont été laissées de côté, tout comme les bassins tenus par les enfants que les gisants devaient avoir à leurs pieds.
Quoi qu'il en soit, les nombreuses années pendant lesquelles elles ont été exposées aux intempéries dans le jardin de la Casa de Pilatos ont eu raison de leur état de conservation - dès 1751, elles étaient décrites comme " ... ".maltraité"Dans les années 1960, elles ont été restaurées par le sculpteur cadizien Juan Luis Vassallo, qui a recomposé leurs visages, et déplacées dans l'antichapelle du palais, d'où, en 1992, elles ont été transportées à leur emplacement actuel dans la cour de la salle capitulaire de la Chartreuse de Santa María de las Cuevas.
En 2024, la Factum Art Foundation a réalisé des reproductions grandeur nature pour "les renvoyer à"Ces répliques, ainsi que deux fac-similés des actes. Ces répliques, ainsi que deux fac-similés des actes qui, parmi la documentation du couvent de Madre de Dios, se trouvent dans les archives de Medinaceli, relatifs au droit de sépulture et au patronage que la maison d'Alcalá de los Gazules exerçait sur la chapelle principale de son église, ont été présentés à la communauté dominicaine lors d'une cérémonie qui s'est déroulée dans la chapelle du couvent le 19 mars 2024. Ce texte reprend les explications données par le directeur général de la Fundación Casa Ducal de Medinaceli sur l'histoire de ces pièces.
