Cette petite place, attribuée à Juan de Valdés Leal, raconte visuellement le thème central des trois thèmes principaux dans lesquels, immédiatement après la reddition de la forteresse de La Mamora le 30 avril 1681, l'histoire de la captivité et du sauvetage de l'image de Jésus le Nazaréen a été organisée dans les récits d'événements et dans les chroniques de l'ordre trinitaire (J. García Bernal, 2011, pp. 20-35). Situé entre la trahison du gouverneur de la forteresse qui, pour sauver sa vie et ses biens, a livré l'effigie sacrée du Nazaréen aux infidèles et le sauvetage ultérieur de l'image par l'ordre trinitaire, le thème central de tous ces textes, imprimés entre 1681 et 1682, est celui représenté dans ce tableau : les humiliations subies à Meknès par l'image du Nazaréen, transformée en captive. C'est déjà l'iconographie qui apparaît dans un ".Première vraie relation..."publié en 1682 par l'ordre des Trinitaires dans lequel l'image est décrite telle qu'elle est représentée dans ce tableau".Tout d'abord, les Maures ont capturé une figure de Jésus de Nazareth, de stature naturelle, très belle. les mains croisées devant euxpour décrire immédiatement la scène qui traduit visuellement cette toile "...".le roi ordonna que le plus beau buste de Jésus de Nazareth soit traîné et jeté au bas d'un tas de fumier, se moquant ainsi du beau portrait...."
Cette petite place, qui, en raison de sa taille et de sa "flou"Il semble s'agir d'une esquisse préparatoire pour une toile plus grande, qui a dû être commandée presque en même temps que les récits d'événements et les chroniques mentionnés ci-dessus et que l'exposition de la prodigieuse image dans une chapelle, taillée à cet effet, dans l'un des couvents qui abritaient le palais du duc de Medinaceli sur le Paseo del Prado, lieu qui donnera son nom à cette nouvelle invocation d'un captif vêtu de riches habits : Jesús de Medinaceli.