Histoire de la chapelle du Sauveur
La chapelle du Salvador apparaît aujourd'hui comme un élément isolé, mais elle a été conçue par Francisco de los Cobos dans le cadre d'une opération urbanistique complexe qui impliquait la transformation d'un bloc entier de la trame urbaine irrégulière et saturée du quartier de Santo Tomás. Outre l'édification de son panthéon funéraire, dont la façade s'ouvrait sur le seul espace libre de la ville, l'ancien Llano de Santa María et l'actuelle Plaza Vázquez de Molina, elle comprenait l'agrandissement de l'ancienne demeure paternelle pour la transformer en un grand palais, la rénovation de l'Hospital de los Honrados Viejos de El Salvador et la création d'un Estudio General. Cette opération a marqué le début de la transformation du tracé urbain d'Úbeda qui, étant donné qu'elle a été réalisée presque entièrement avant la fin du XVIe siècle et que ses principaux promoteurs étaient des parents de Francisco de los Cobos, lui a conféré une étonnante cohérence formelle.
Un programme aussi ambitieux n'est pas le fruit du hasard, mais d'une conception patiente dans laquelle l'ascension sociale et politique de son promoteur et, surtout, ses contacts avec la société et l'art italiens jouent un rôle essentiel. Pour comprendre ce processus, il faut remonter aux premiers projets funéraires du Commendatore, beaucoup plus modestes. Cette histoire est divisée en périodes, auxquelles on accède en cliquant sur chaque date de l'axe chronologique ci-dessous pour en marquer le début.
Le premier projet funéraire : la chapelle de la Concepción
Au milieu des années 1520, le projet funéraire promu par le secrétaire impérial était un panthéon familial relativement modeste : une chapelle sous la dédicace de la Immaculée Conceptionattachée à la église paroissiale de Santo TomásLa deuxième plus importante de la ville, tout près de la maison de son père, dont il ne reste aujourd'hui que quelques vestiges archéologiques récemment récupérés. Bien qu'il soit encore loin de l'ascension sociale fulgurante que nous connaissons aujourd'hui, Francisco de los Cobos jouit déjà à cette époque d'une position sociale importante : grâce à sa famille et à ses amis, il est en mesure de s'imposer dans le monde entier comme l'une des figures les plus importantes de la société. mariage en 1522 avec la jeune femme María de Mendoza y Sarmientofille de la Comtes de Ribadaviaavait été apparenté à l'une des plus puissantes lignées de Castille, la famille Mendoza. chevalier de l'ordre de Santiago; membre de la Conseil royal et a dominé la région nouvellement créée Conseil Finances.
Dans les années qui ont suivi leur mariage, il a acheté le terrain et en a fait l'acquisition. 1525 commença la construction de la nouvelle chapelle funéraire pour lui et ses parents. Située du côté de l'Évangile, c'était la plus grande et la plus splendide de toutes les chapelles de l'église de Santo Tomás. Il confia le projet à son bras droit à Úbeda, Fernando Ortega Salido - plus connu sous le nom de deán OrtegaIl est nommé aumônier principal du nouveau patronage, pour lequel le pape.., Clément VIIapprouvée en 1529 a chapitre Le bâtiment était composé d'un aumônier principal et de six aumôniers et, pour faciliter sa construction, il a ajouté successivement plusieurs aumôniers. les plaisirs et les bienfaits.
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De la maison paternelle au palais
Façade du palais de Los Cobos
C'est au cours des cinq premières années de la décennie suivante que les premiers éléments d'une conception complexe ont commencé à apparaître. Deux décès presque simultanément en 1530 : celle de la Grand Chancelier, Mercurio Gattinaraet celle de son père, Diego de los CobosLes nouvelles institutions sociales et culturelles, tant dans la sphère publique que privée, agissent comme une césure symbolique qui met en évidence leur extraordinaire promotion sociale.
En 1529, Charles Quint avait approuvé la nomination de Cobos en tant qu'ambassadeur de l'Union européenne. Commandant en chef de Leónd'abord, et Conseiller d'Étatplus tard. Avec sa première nomination, il reçut la plus haute distinction à laquelle un courtisan de son rang pouvait aspirer, car il n'existait que deux grandes commanderies de l'ordre de Santiago : celle de Castille et celle de León. Le fait que cette dernière ait été précédemment confiée à Hernando de Toledo, frère cadet du duc d'Albe, donne une idée de son importance sociale. La seconde consistait à entrer dans le groupe restreint du conseil privé de l'empereur et à devenir le conseiller le plus puissant en matière de politique intérieure et financière de la Castille, ainsi qu'en matière de politique impériale, notamment en ce qui concerne les questions relatives au Saint-Siège et aux États italiens. Charles Quint, à la mort du grand chancelier Gattinara, décide d'assumer personnellement la direction de la politique impériale et d'utiliser Granvela et Cobos comme conseillers principaux et agents de sa diplomatie. Au cours de la décennie qui suivit le couronnement impérial à Bologne en 1529, le Commendatore Maggiore accompagna l'empereur dans tous ses voyages, ce qui lui permit d'être en mesure de contact avec l'Italie et du prestige que l'architecture et l'art conféraient aux grands seigneurs de la Renaissance.
A la décès de son pèreLa première, survenue lors de son séjour en Italie, il hérite de la ancienne maison familialeIl était déjà le chef incontesté d'un nouveau réseau de patronage et d'honneur incomparable, en termes de richesse et de pouvoir, avec la dimension locale du lignage dans lequel il était né. Cette nouvelle position sociale devait se refléter dans sa ville natale par le biais de la renouvellement des signes d'identité du lignage : le palais et le panthéonIl s'agissait toujours, en même temps, de les identifier à leurs ancêtres et de proclamer la naissance d'une nouvelle branche qui aurait pour fondateur le Commandant Major.
Dès le début des années 1930, alors que Cobos voyage en Italie avec l'empereur, ses agents à Úbeda commencent à acquérir des maisons, onze au total, contiguës à la demeure de ses parents, dans le but de créer, dans une zone particulièrement encombrée d'Úbeda héritée du Moyen Âge, le site sur lequel agrandir la demeure héritée de ses parents, aujourd'hui connue sous le nom de "Casona". Palacio de los Cobos et peut-être songeait-il déjà à ériger un panthéon autonome pour perpétuer sa mémoire, à la manière de ceux qu'il voyait en Italie.
Quoi qu'il en soit, une fois le site partiellement façonné, les travaux d'agrandissement de la demeure paternelle commencèrent vers 1532 pour la transformer en un grand palais. L'architecte royal Luis de Vega qui avait déjà travaillé pour Cobos sur le remodelage de son palais à Valladolid (plus tard le Palais Royal et aujourd'hui la Capitainerie Générale). Il s'agissait d'un palais avec une cour à trois arcades et un jardin arrière avec une façade à couloir donnant sur la vallée du Guadalquivir.
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Fiche généalogique de Diego de los Cobos de la Tovilla
Le projet de cimetière exonéré
Plan de la chapelle du Sauveur. Gómez Moreno
Alors qu'il entame les travaux de construction de son palais, il supplie le pape Paul III -avec lequel il négociait la convocation d'un conseil, de publier la bulle correspondante pour l'érection d'un nouvelle église sous le patronage du Salvador et autorisant le transfert des privilèges, avantages et indulgences accordés à la chapelle de la Conception, une chapelle qu'il continue néanmoins à construire, mais qui est désormais consacrée uniquement à la sépulture de ses parents, dissociant ainsi le nouveau temple exempt de la mémoire de ses prédécesseurs.
Entre-temps, aux onze maisons et terrains qu'elle avait déjà acquis, s'ajoutent, en 1534, des terres cédées par l'Union européenne. Confrérie des Vénérables Anciens du Divin Sauveur avec laquelle le deán Ortega avaient conclu un accord qui établissait, entre autres, qu'une église devait être construite à cet endroit, sous le nom d'El Salvador, dont la chapelle principale devait être située à l'emplacement de l'autel de l'église existante et dont la nef devait avoir les mêmes dimensions que celle de l'église de San Pablo, située à proximité.
Le 2 février 1535, Paul III accorde les grâces demandées. Ayant ainsi obtenu la bulle pour l'érection d'une nouvelle église, il confie le projet à Diego de Siloéqui, bien qu'incomplet, avait déjà dessiné les plans en 1536, lorsque les premières conditions de construction de l'église furent signées avec les tailleurs de pierre. Andrés de Vandelvira et Alonso Ruiz.
Dans ce contrat, le terme architecte apparaît avec un sens tout à fait moderne, puisqu'il fait la distinction entre " ... " et " ... ".maître archytettedont les fonctions sont de "donner tous les moules, tant des colonnes que des bases et chapiteaux et moulures et arcs des chapelles [...] et qu'en ne le faisant pas, chaque fois qu'il vient surveiller lesdits travaux, il peut enlever, démonter et démolir tout ce qui n'est pas conforme à ses moules et tracés", rôle qui correspond, comme on l'a dit, à Diego de Siloé et à "...".le ou les maîtres qui sont en charge du projet"L'exécution matérielle du projet a été confiée aux maçons susmentionnés, Andrés de Vandelvira et Alonso Ruiz.
Parallèlement, au cours de ses voyages en Europe, il s'emploie, avec l'empereur, à constituer une collection qui servira d'ornement et de fondement au culte du nouveau temple. Cette collection, qui va d'un important ensemble de primitifs flamands à une série de quatre têtes reliquaires de vierges martyres, comprend notamment : le Saint Jean-Baptiste enfant par Michel-Ange que, durant l'été 1537, Cosimo I de MediciLe duc de Florence a donné le Commendatore ; La Piedad que Ferrante Gonzaga, frère du duc de Mantoue, commanda en 1533, comme cadeau au secrétaire impérial, à Sebastiano del Piombo et cette dernière n'a été achevée qu'en 1539 et la Magdalena Penitente par Giovanni Antonio Bazzi que l'évêque d'Avila, Álvaro de Mendoza, donna à sa sœur María de Mendoza à une date indéterminée.
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Saint Jean Baptiste enfant
La Madeleine pénitente
La Piedad
Un panthéon pour un seigneur de vassaux
Château de Sabiote
Peu après, entre 1537 et 1539, alors que Vandelvira et Ruiz démolissent l'ancienne église et posent les fondations de la nouvelle, Francisco de los Cobos constitue un grand domaine seigneurial en acquérant de l'empereur les villes jiennoises de Sabiote, Torres et CanenaLes deux premiers appartenaient à l'ordre de Calatrava, et les derniers aux ordres de Calatrava et de Santiago. Le commandeur majeur profite d'une bulle papale autorisant Charles Quint, en sa qualité de grand maître des ordres militaires, à disposer de leurs biens et à les vendre au plus offrant afin d'utiliser les fonds pour financer la guerre contre les Turcs, bulle qu'il a lui-même négociée avec le souverain pontife.
Pour superviser la formation de ce nouvel État et l'avancement des travaux, il se rend à Úbeda en 1539 et ordonne à Luis de Vega d'évaluer les travaux réalisés afin de pouvoir les arrêter et payer aux entrepreneurs ce qui leur est dû.
Son nouveau statut de grand seigneur territorial a dû le faire douter de la continuité de la fabrique d'Úbeda, car le comte de Tendilla, qui avait accompagné Cobos dans son voyage en le conseillant sur ses projets architecturaux - en particulier sur la réforme du château de Sabiote - informa Juan Vázquez de Molina en mai 1539 que le commandant semblait déterminé à déplacer le panthéon au village de SabioteCependant, ses sœurs Isabel et Leonor, qui vivent dans le nouveau palais d'Ubeda, s'opposent à lui.
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L'érection du panthéon
Porte selon la Puerta del Perdón de la cathédrale de Grenade
Quelle qu'en soit la raison : la difficulté de rétrocéder les avantages déjà accordés à Sabiote, l'argent déjà dépensé à Úbeda, l'opposition de sa femme et de ses sœurs ou des trois, le fait est qu'en 1540, leurs doutes ont été dissipés et que les travaux se sont poursuivis avec un nouveau contrat dans lequel Vandelvira et Alonso Ruiz apparaissent comme les seuls responsables de la fabrique. Tous deux suivront fidèlement le projet de Siloé, du moins pour la nef et la rotonde, en y ajoutant de nouveaux éléments, parmi lesquels : l'escalier en bois, l'escalier en bois, l'escalier en bois, l'escalier en bois et l'escalier en bois. COUVERTURE PRINCIPALE qui devait suivre le modèle de Siloam pour les Puerta del Perdón de la cathédrale de Grenade et un sacristie dont l'élévation est entièrement due à Vandelvira, mais la paternité du plan n'est pas clairement établie par les documents. La sacristie envisagée par Siloé dans ses premiers dessins de 1536 est devenue une anté-christie donnant accès, par une porte déambulatoire, à une sacristie beaucoup plus vaste dont l'emplacement, oblique par rapport à l'axe longitudinal de la nef, touchant tangentiellement la rotonde, a pour précédent la basilique de la Santissima Anunziata à Florence.
Peu après, vers 1541, le sculpteur d'origine française arrive à la fabrique d'El Salvador, Esteban JameteIl avait déjà travaillé pour le Comendador dans son palais de Valladolid, dans le but de sculpter le programme iconographique que le doyen Ortega avait conçu pour les façades et la sacristie. Le sculpteur d'origine française a réalisé les sculptures de la façade et une partie de celles de la façade et de la sacristie.
Parallèlement, les reliques, le trousseau et le mobilier nécessaires à l'aménagement de la chapelle sont acquis. Ainsi, le chanoine de la cathédrale de Tolède, Diego López de AyalaEn 1541, en tant que mandataire de Cobos dans la ville impériale, il commanda à l'orfèvre Francisco Martínez de San Román diverses pièces d'orfèvrerie pour le trousseau de la chapelle. Ces acquisitions de riches ornements liturgiques, qui se succéderont par ordre décroissant jusqu'au XVIIIe siècle, s'ajoutent à la remarquable collection d'œuvres d'art que, comme nous l'avons vu, le commandeur avait rassemblée tout au long de ses voyages en Europe au service de l'empereur.
En 1544, au zénith de sa fulgurante ascension politique, économique et sociale : seigneur des vassaux et membre du cercle très étroit des conseillers les plus proches de l'empereur - avec seulement deux pairs, Nicolas Perrenot de Granvela et le cardinal Tavera -, il rédige la premières constitutions de l'institution. Il s'y présente lui-même et son projet funéraire en dictant pour l'éternité les mots suivants : "...".Moi, Don Francisco de los Cobos, Comendador Mayor de León, Contador Mayor de Castilla, del Consejo de Estado del Emperador Don Carlos, Rey de España Nuestro Señor ; Seigneur que je suis des villes de Sabiote, Torres et Canena ... j'ai ordonné la construction d'une église que j'ai commencé à construire avec l'hôpital de San Salvador, sous le nom de El Salvador, dans la ville d'Úbeda.". Dans ces mêmes statuts, il justifie la construction du temple comme un moyen d'atteindre l'immortalité par la célébrité : "considérant que tous les hommes désirent naturellement perpétuer et préserver leur être [...] et parce que personne ne peut vivre de sa présence [...] pour qu'il vive en mémoire dans les temps à venir et que cette mémoire soit digne d'éloges".
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La sacristie
La façade
La mort du commandant
Grille et chapelle principale du Salvador
Au milieu des années 1540, la santé du Commendador commença à décliner et, en février 1547, il quitta Madrid pour sa ville natale d'Úbeda, espérant que le changement de décor l'aiderait à se rétablir. Mais la guérison n'est pas au rendez-vous et le 10 mai 1547, mort dans son palais d'Ubetánmais non sans avoir laissé dans son testament le capital nécessaire pour achever le temple "en toute perfection". Il fut provisoirement enterré dans ce qui avait été son premier projet funéraire, la chapelle de la Conception de la paroisse de Santo Tomás.
Heureusement, sa veuve, Maria de MendozaIl avait trente ans de moins que lui et lui a survécu de quatre décennies, de sorte qu'il a eu le temps non seulement d'achever la construction de l'église, que Francisco de los Cobos n'a pu voir qu'à ses débuts, mais aussi de dicter de nouveaux statuts et de réglementer le fonctionnement de l'institution.
À la fin de cette même année 1547, Doña María obtient du pape Paul III une prolongation de cinq ans de la licence permettant de dépenser tous les revenus de la chapelle pour sa construction, et, en 1552, de Juillet IIIun nouveau report de deux ans.
Des ouvrages aussi importants que le Grille de Francisco de Villalpando placé dans le temple en 1555 ; le Retable de la Transfiguration que Alonso Berruguete sculpté à Tolède entre 1546 et 1555 ; la sacristie et sa porteou le deux couvercles latérauxdatent de la décennie suivant immédiatement la mort du Commandant.
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Couvercles latéraux
Le retable de la Transfiguration
La porte de la sacristie
La clôture de Villapando
Doña María de Mendoza et la consécration de la chapelle
Le grand chœur de Blas de Briño partiellement restauré
Enfin, en 1559, l'église fut consacrée, comme l'indique une inscription sur l'un des piliers latéraux de l'église : "...".Cette église sacrée a été consacrée par le Rmo. Diego Tavera de bonne mémoire, évêque de Jaén. Dimanche 8 octobre 1559 a. Présidant dans la Chaire de Saint Pierre Pie le quatrième Pape et régnant en Espagne Philippe II de ce nom.".
Néanmoins, la décoration intérieure de l'église se poursuit. Ainsi, en 1561, le maître sculpteur Blas de Briño a délivré le les stalles du chœur dans la tribune du chœur qui lui avait été confiée dans un cahier des charges établi par Andrés de Vandelvira en 1556. Pour les nouveaux statuts de 1568 nous savons que María de Mendoza avait formé une chapelle musicale. Peu de temps après, il commanda un orgue au maître grenadin Diego de Sanforte qui fut livré en 1583. Ce maître facteur d'orgues a essayé de surprendre avec la registration en faisant des combinaisons "...".Ils sont très galants et étranges et ce sont des mélanges très nouveaux et étranges qui, jusqu'à présent, n'ont pas été vus ou entendus en Espagne, à l'exception de Séville.". Doña María considérait les reliques comme le bien le plus précieux de la chapelle. En 1564, pour les contenir, elle offrit à l'église un coffret reliquaire vénitien du XVe siècle, qui contient encore les ossements de plusieurs saints, et dans son testament, elle interdit qu'ils soient vendus.
Doña María n'avait pas encore renoncé au projet de Étude générale, En effet, en 1570, dans une lettre adressée au chapelain Domingo de Ocón, elle insiste à nouveau sur ce qu'elle lui avait déjà rappelé personnellement lors de la visite de la chapelle en 1568 : la nécessité de commencer la construction de "...la chapelle" le plus tôt possible.étude générale où l'on lisait des leçons et où l'on recevait tout type d'éducation, comme à Bologne, Paris, Salamanque ou Alcalá de Henares.".
Peu après, cependant, alors que les dépenses de la fabrique d'El Salvador et les salaires de ses aumôneries de plus en plus nombreuses augmentaient, María de Mendoza, citant les nombreuses fondations qu'elle avait financées, en particulier celle des Carmélites de Valladolid, demanda et obtint du pape Grégoire XIII l'exemption de cette obligation, qui fut réduite au paiement de deux chaires : l'une de latin et l'autre de rhétorique. Il est possible, comme le souligne Montes Bardo, que l'orientation résolument scolastique de la jeune université de Baeza ait joué un rôle dans l'échec de ce projet, mais, en tout état de cause, les temps de l'érasmianisme, qui avaient fécondé et façonné le projet de l'Estudio General, étaient loin derrière nous et la priorité des aumôneries et des couvents sur les chaires était un signe des temps nouveaux.
Au 1587 Mort de María de Mendoza et, à l'exception d'interventions mineures au XVIIe siècle, il faudra attendre la seconde moitié du XVIIIe siècle pour voir de nouvelles œuvres au Salvador, ce qui coïncide avec le fait que le marquisat de Camarasa et, par conséquent, le patronage de la chapelle, reviennent successivement à trois sœurs célibataires.
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