Histoire de l'hôpital Tavera

Couverture du livre de Domingo de Soto "Délibération sur la cause des pauvres" publié à Salamanque en 1545 et dédié au prince Philippe de l'époque. Quelques mois plus tôt, à Valladolid, le cardinal Tavera avait demandé à ce professeur dominicain et au prédicateur bénédictin Juan de Robles d'écrire sur la "cause des pauvres" et de lui soumettre leurs opinions. C'est dans le contexte de ce débat intellectuel sur la pauvreté, le plus rigoureux de l'Europe du XVIe siècle, que les décisions du cardinal Tavera sur les fonctions et les usages de sa fondation hospitalière ont été prises. 

S'il semble évident que le cardinal Tavera a fondé cet hôpital, sous le patronage de saint Jean-Baptiste, comme un monument à sa mémoire, il n'en est pas moins clair qu'il a voulu le rattacher à une institution organisée selon les principes de l'Église catholique. de nouvelles idées sociales avec des racines érasmistes qui circulait à la cour de l'empereur Charles Quint et qui proposait, à partir d'une une nouvelle approche de la santé, de la mendicité et de la charitéde consacrer les institutions hospitalières exclusivement à la soins aux maladesles dispensant de leur fonction médiévale de refuge pour les pauvres. À cet égard, bien que l'historiographie ait raison de souligner, en fondant cet hôpital, l'intention possible du cardinal Tavera d'imiter le grand cardinal Mendoza et son hôpital de Santa Cruz, il convient de rappeler que le contexte intellectuel dans lequel il l'a fondé - et qui a conditionné son architecture - était complètement différent, et qu'il a finalement renoncé à s'enterrer dans la cathédrale primatiale comme le premier, donnant à sa fondation une nouvelle fonction de panthéon, qui a de nouveau affecté sa physionomie architecturale.

Lorsque le cardinal a eu l'idée de fonder un hôpital général, il était déjà âgé d'une soixantaine d'années et venait d'être nommé directeur de l'hôpital. Inquisiteur général et de se retirer de la présidence du Conseil de Castille, une institution que Charles Quint appelait la "le pilier de mes royaumes". Ayant franchi tous les échelons du cursus honorum civil et ecclésiastique, il est parvenu à l'apogée de son pouvoir. Après la mort de l'impératrice Isabelle en mai 1539, lorsque l'empereur annonça qu'il quittait à nouveau la Castille pour mater la rébellion de Gand, il quitta le palais du roi de Castille. régence nominale à son fils Philippeun garçon de douze ans, et le une gouvernance efficace qui était le personnage le plus important de la courl'inquisiteur généralIl reçoit des instructions et des pouvoirs similaires à ceux que l'impératrice avait eus en tant que régente des années auparavant.

Personne en Castille n'avait plus de connaissances et de pouvoir que lui pour la résolution d'un problème de longue date Le problème qui, depuis le début du XVIe siècle, avait pris de nouvelles proportions : la capacité des villes à assimiler le flux de personnes que les crises agraires cycliques expulsaient des campagnes. Au XVIe siècle, le problème de la capacité des villes à assimiler les flux de population que les crises agraires cycliques expulsaient des campagnes. la pauvreté était essentiellement un problème urbain qui préoccupait particulièrement les patriciens des grandes villes. En tant que président des Cortes, le cardinal Tavera avait souvent eu l'occasion d'écouter la demande récurrente des représentants des Cortes d'établir des mesures de lutte contre la mendicité et le vagabondage.

Les mauvaises récoltes de 1539 avaient aggravé le problème : en mars 1540, le cardinal écrit à l'empereur "...".Dans tout le pays, il y a peu de pain et, dans certaines provinces, il n'y en a pas du tout."L'été suivant, il joint un mémoire sur les mesures à prendre à Madrid pour le soulagement des pauvres. Charles Quint lui répond en approuvant ce qui a été fait et en l'encourageant à surmonter les "difficultés" qui résulteraient de l'introduction dans le royaume d'un certain nombre d'organisations de la société civile. nouvelles mesures d'assistance sociale qui, depuis vingt ans, se répandait dans les villes européennes, de Nuremberg (1522) à Gênes (1539). Ces mesures ont été approuvées par des penseurs de l'envergure de Juan Luis Viveshumaniste très proche de Thomas More et d'Érasme de Rotterdam, qui, en 1526, à Bruges, publia un ouvrage intitulé De Subventione Pauperum dans lequel il défend ces mesures de sécularisation de la bienfaisance qui, malgré quelques scandales parmi les ordres mendiants, ont eu une grande influence et se sont répandues. Certaines ordonnances, comme celle d'Ypres, servirent de modèle à l'édit impérial de 1531, qui étendit la nouvelle politique des pauvres à toutes les villes des Pays-Bas.

Les encouragements de l'empereur incitent le cardinal à agir dans une double direction. Dans son gouvernoratl'a incité à promulguer une loi sur les pauvresconnue dans l'historiographie sous le nom de Loi Tavera. Cette loi limitait la mendicité, sans l'interdire, et visait à l'éliminer "...".par la bonne gestion des revenus des institutions caritatives". Comme Archevêque de TolèdeDans son archidiocèse, et plus particulièrement dans la capitale impériale, Tolède, il met en pratique les nouvelles idées d'assistance sociale. Ses comptes montrent qu'en 1540, il a investi 45 000 ducats et 33 000 boisseaux de blé dans ce projet. C'est dans ce contexte que son initiative privée pour la construction d'un hôpital général.

Le professeur Santolaria résume le contenu des réformes sociales mises en œuvre dans les villes européennes en quatre points, dont trois sont clairement présents dans le projet hospitalier de Cardenal Tavera :

• Centralisation des ressources d'aide de toutes les organisations caritativesLe projet du cardinal était de fusionner les petites institutions charitables, qu'elles soient publiques, privées ou ecclésiastiques, en une institution générale. C'est ce projet que l'on peut déduire de la lettre du 5 février 1541, dans laquelle l'empereur félicite le cardinal et l'autorise à mettre en œuvre son idée de fusionner les petites institutions caritatives de Tolède en une institution générale. un seul "un hôpital très spacieux et très performant, où l'on peut les personnes souffrant de diverses maladies étaient hébergées".

• Sécularisation de l'administration des institutions caritatives. Le cardinal, par voie testamentaire, laisse à son neveu, le maréchal de Castille, le conseil d'administration de la Fondation San Juan Bautista, qui gère l'hôpital.Ares Pardo de Saavedra, et non à une institution ecclésiastique.

• Classification ou discrimination entre pauvres et malades et à l'intérieur de ces derniers, les séparer par catégorie : " une infirmerie spéciale pour les blessés et les endoloris ; une autre pour les malades atteints de maladies contagieuses ; une autre pour les autres maladies communes et ordinaires ; une autre pour la douzaine de pauvres malades atteints de maladies incurables ; et une autre infirmerie pour les convalescents."C'est le texte de la première version des statuts rédigés avant la mort du Cardinal.